Diem adéu

16 06 2009

Al començament de curs, la mare d’un amic meu que es professora de llatí i grec, em va aconsellar que escollira aquesta assignatura ja que podria resultar-me interessant. Jo li vaig dir que m’havia escollit el batxillerat científic i no sabia quina utilitat podria tenir aquesta assignatura per a mi, i ella em va convèncer de que l’agafara.

Al llarg del curs me n’he adonat de que tenia raó. He anat descobrint que tot el que hem aprés m’ha servit d’utilitat tant en coses de llengua, en el cas de la mitologia; com el significat etimològic de les paraules científiques, de biologia.

Les classes pense que han estat molt aprofitades, ja que hem aprés moltes coses i d’una manera entretinguda. Crec que una optativa no ha de ser una assignatura pesada, sinó més bé distreta, i aquesta no ho ha segut; i a més de divertir-nos, hem aprés moltes coses d’interès.

Jo recomanaria aquesta assignatura a tothom, tant la gent de ciències, com d’humanitats, com d’arts; ja que crec que és cultura que tots hauríem de tenir.

El curs ha passat ràpid i ha arribat el moment de dir-nos adéu.

Bones vacances a tots!

Laia Gras Grifo
1 BAC-V

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Despedida

8 06 2009

El curso se acaba y yo me tengo que despedir. Ha sido un placer participar en esta asignatura, donde hemos aprendido  mucho sobre mitologia y del origen de las palabras que hoy en día utilizamos normalmente o no tan amenudo o, en cambio, que utilizaremos dentro de poco. Es muy útil y te lo pasas muy bien, porque hay trabajos en los que descubres historias apasionantes y diferentes a las que escuchas dí a día a la par que descubres como vivían hace más de 2500 años.

En mi opinión, para el mejor funcionamento de la asignatura estaría bien que nos facilitaran el acceso a ordenadores y video, también sería un acierto proporcionar más libros de consulta sobre estos temas. Pero en definitiva y en conjunto me ha gustado mucho.

MARTA RAMOS 1º DE BACHILLERATO CIENTÍFICO





CON NOMBRE DE MUJER

29 03 2009

1.HIPATIA

Hipatia (/y.pa.’ti.a/; Griego: πατία; Alejandría, c. 355 – Ibidem, marzo de 415 ó 416[] ) fue una filósofa y maestra neoplatónica romana, natural de Egipto,[] que destacó en los campos de las Matemáticas y la Astronomía,[] miembro y líder de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Seguidora de Plotino, desdeñaba el misticismo y se centró en estudios lógicos y ciencias exactas, llevando una vida ascética. Educó a una selecta escuela de aristócratas cristianos y paganos que ocuparon altos cargos, destacándose el obispo de Ptolemaida, Sinesio de Cirene, que mantuvo una importante correspondencia con su maestra.

Hipatia murió a una edad avanzada, unos 60 años, horrendamente linchada por una turba de cristianos enfervorecidos, en medio de las luchas políticas entre el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Alejandría por el prefecto Orestes. Durante siglos se ha acusado al Patriarca Cirilo de Alejandría de ser el principal responsable de la muerte de Hipatia.

Su carácter anómalo de mujer entregada al pensamiento y la enseñanza en plena Antigüedad, su fidelidad al paganismo en el momento de auge del catolicismo teodosiano y su cruel linchamiento a manos de una turba de cristianos, han dado una gran fama a Hipatia, cuya figura ha sido muy mitificada.

Por su parte, los movimientos feministas la han reivindicado como paradigma de “mujer liberada”, aunque al parecer estuvo casada con un tal Isidoro y se mantuvo virgen. También se la ha asociado con la destrucción de la Biblioteca de Alejandría, si bien no hay ninguna referencia literaria que vincule a ambas. Hipatia enseñaba a sus discípulos en su propia casa.

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2.ASPASIA DE MILETO

Aspasia de Mileto (c. 470 a. C. – c. 400 a. C. ) (en griego, σπασία), hija de Axíoco, fue una mujer famosa por haber estado unida al político ateniense Pericles. Maestra de retórica y logógrafa, tuvo gran influencia en la vida cultural y política en la Atenas del Siglo de Pericles.

Pasó la mayor parte de su vida adulta en Atenas, y podría haber influido tanto a Pericles como a otros políticos atenienses. Se la menciona en los escritos de Platón, Aristófanes, Jenofonte y otros autores de la época.

Los escritores antiguos también recogen en sus escritos que Aspasia podría haber dirigido un burdel y la llaman hetera (una cortesana de la Antigua Grecia), si bien estos relatos han sido puestos en duda por los estudiosos modernos, basándose en que muchos de los autores eran escritores satíricos cuya principal finalidad era difamar a Pericles. Aspasia tenía un hijo de Pericles, Pericles el Joven, que más tarde se convertiría en general en la academia militar ateniense y que fue ejecutado tras la batalla de Arginusas.

Se cree que Aspasia, tras la muerte de Pericles, se convirtió en amante de Lisicles, otro político ateniense.

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3.THEANO DE CROTONA

Bajo el nombre de Theano se esconde la primera mujer, de la que se tienen indicios históricos, que hizo aportaciones a las Matemáticas. Para situarla en el tiempo, hay que remontarse al siglo VI a.C., a la antigua Grecia, a Crotona, donde nació. Theano fue hija de Brontinus, del que sabemos que pertenecía al grupo religioso de los órficos (los cuales proponían una innovadora interpretación del ser humano, como compuesto de un cuerpo y un alma, un alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos más allá de la muerte) que suponía un enfrentamiento a las tradiciones religiosas vigentes en ese momento en Grecia. Al igual que los órficos, los pitagóricos le debían muchas de sus creencias a la mitología egipcia, por lo que no parece extraño que Theano se convirtiese en una discípula de Pitágoras (572 – 497 a.C.) e ingresara en el grupo de los pitagóricos.

Pasados unos años y debido a las especiales facultades de Theano, ésta pasó a ser profesora en la escuela de Crotona dirigida por Pitágoras, quien no hacía ningún tipo de discriminación sexista para pertenecer a la misma.

Theano se casó con Pitágoras cuando éste ya era viejo, y tuvieron una hija llamada Damo así como un hijo llamado Telauges. No hay unanimidad al respecto, ya que hay otra corriente de historiadores que afirma que fueron padres de tres hijas (Damo, Myria y Arignote) y dos hijos.

Después de que la academia de Pitágoras consiguiera controlar el gobierno local de Crotona, el pueblo entró en cólera y destruyó la escuela, lo que hizo que los profesores y estudiantes fuesen asesinados (como es el caso del propio Pitágoras) o se viesen obligados a huir.

Theano pudo salvarse y se exilió llevándose consigo gran parte de los escritos de su marido gracias a la inestimable ayuda de su hija Damo. Cogió las riendas de la comunidad pitagórica y se dedicó a expandir sus conocimientos en Grecia y Egipto. Ella y sus hijas destacaron como médicos (hay que recordar que para los pitagóricos el cuerpo humano era una copia en miniatura del universo).

Debido a que todos los trabajos eran escritos bajo el nombre de Pitágoras, resulta difícil determinar quién es realmente el autor. Los trabajos escritos por los pitagóricos no se conservan en papel y los conocemos gracias a los escritos de otros autores como Platón y Herodoto. Con estas premisas, las principales obras que se atribuyen a  Theano son: una biografía de Pitágoras, un teorema sobre la proporción áurea, aportaciones varias a la teoría de números, a la teoría de poliedros regulares, a la Cosmología, al origen del Universo, a la Física, a la Medicina, a la Psicología Infantil  y un tratado “Sobre la Piedad.

El principal trabajo atribuido a Theano, versa sobre la famosa proporción áurea. Como la constante geométrica π, el número de oro Φ (denotado así en honor al escultor griego Fidias) es un número irracional que aparece con mucha frecuencia en la naturaleza y cuyo valor aproximado es 1.6180. En geometría, un rectángulo áureo es aquel cuyos lados están en proporción áurea, por ejemplo, 13:8. Tanto en la Grecia Antigua como en Egipto, se usó esta proporción para construir numerosos edificios (el Partenón, las pirámides, etc.).

Por otro lado, en un tratado sobre la construcción del universo, Theano expone que éste está formado por diez esferas concéntricas: el Sol, la Luna, Saturno, Júpiter, Marte, Venus, Mercurio, la Tierra, la Contra-Tierra, y las estrellas. En su teoría, las distancias entre las esferas y el fuego central están en la misma proporción que los intervalos en las escalas musicales.

Para finalizar, hemos de señalar que existen varias conjeturas sobre el padre de nuestra protagonista, así como sobre la existencia de una segunda Theano que vivió en el siglo IV a.C., hecho que se recoge en la gran enciclopedia bizantina del siglo X, denominada Suda, según la cual procedía de Metapontum, un pueblo de la costa sur de Italia cercano a Crotona.

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4.MARIA LA JUDÍA O LA HEBREA

María La Judía, María La Profetisa o Miriam La Profetisa vivió probablemente en el siglo III dC. Algunas fuentes dicen que María La Judía fue Miriam la hermana de Moisés y Aarón; otros historiadores la identifican con María Magdalena. La mención más concreta de su nombre en el contexto de la alquimia es en Zósimo de Panópolis, alquimista griego quien en el siglo IV escribió los más antiguos libros sobre alquimia.[]

Las bases teóricas y prácticas de la química moderna se deben a María la Judía, que firmó sus obras como Miriam La Profetisa, hermana de Moisés, lo cual llevó a los historiadores a asegurar que la Miriam bíblica era alquimista. Sin embargo ésta María vivió en Alejandría entre los siglos I y II de la era cristiana y fue la inventora de complicados aparatos de laboratorio para la destilación y sublimación de materias químicas.

Ya entrando en el siglo XXI su célebre “Balneum Mariae”, que sigue siendo una pieza esencial de laboratorio… y ¡en la cocina! El “baño María” se usaba entonces como se usa hoy, para calentar. También fue la creadora del alambique y el Xerotakis que, según los especialistas, es su mayor aporte a la alquimia occidental y lo que permite que ésta se transforme en la química moderna.

Existen apenas unos fragmentos de su obra más conocida: el “María práctica”. El resto ha desaparecido.

5.AGNÓDICE

Agnodice fue una médica griega, natural de Atenas. Vivió durante el siglo IV a. C. Como la medicina estaba prohibida a las mujeres, se disfrazó de hombre para poder estudiarla y ejercerla.

Nacida de la alta sociedad ateniense, se disfrazó de hombre para seguir los cursos de medicina del célébre médico Herófilo. Superó brillantemente el examen y se hizo ginecóloga, pero sin revelar su identidad verdadera. Sus exitos profesionales despertaron la envidia de los otros médicos que le acusaron de abusar de sus pacientes y fue llevada ante el Areópago, fue entonces cuando Agnodice tuvo que revelar su sexo, por lo que fue acusada de violar la ley, pero las mujeres de algunos de los principales ciudadanos de Atenas a las que había curado la defendieron y consiguieron que la ley fuese abolida.

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6.HIPARQUÍA DE MARONEA

Hiparquía (Maronea, Tracia, ca. 346 a. C. – ca. 300 a. C.) fue una de las primeras mujeres filósofas. Nació en el seno de una familia noble y, pese a la inicial oposición de su familia, se casó con Crates de Tebas y compartió con él la peculiar forma de vida de la escuela cínica. Teodoro el Ateo, que se reía de ella, le preguntó por qué no se dedicaba a las tareas propias de su sexo. Hiparquía, consciente de lo que podía haber de revolucionario en su actitud, le respondió: “¿Crees que he hecho mal en consagrar al estudio el tiempo que, por mi sexo, debería haber perdido como tejedora?”.

Destacó en su época por ser una de las primeras mujeres filósofas, en un momento en el que el machismo era la norma.

Aparte de las “Vidas de Crates y de Hiparquía”, de Diógenes Laercio, es muy recomendable leer la aproximación literaria de Marcel Schwob a la figura de Crates, en sus “Vidas imaginarias”.

7.AGLAONICE DE TESALIA

Nació en Tesalia y es conocida como la primera astrónoma de la historia occidental. Esta mujer seguramente estudió en la Mesopotamia pues conocía a la perfección los ciclos de saros que estudiaron los caldeos y con los cuales podía predecir eclipses con genial precisión para la época.

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8.SALPE

Esta mujer ejerció de comadrona en Lemnos, donde aplicó la saliva a la medicina para poder restaurar la sensación de un miembro entumecido, por ejemplo; o de la orina como lavar los ojos con orina los fortalecía. Otros de sus inventos fueron para curar la rabia de los perros, que tenían que comer sapos vivos o que si se medicaba a los niños éstos serían más guapos.

9.SAFO

Safo de Lesbos (en griego, Σαπφώ; en eolio, Ψάπφω) (Lesbos, actual Mitilene, Grecia, ca. 650580 a. C.) fue una poetisa griega.

Pasó toda su vida en Lesbos, isla griega cercana a la costa de Asia Menor, con la excepción de un corto exilio en Sicilia en el año 593 a. C., motivado por luchas aristocráticas en las que probablemente se encontraba comprometida su familia perteneciente a la oligarquía local.

El espacio en donde enseñaba se conocía como Thíasos. Allí sus discípulos aprendían a recitar poesía, a cantarla, a confeccionar coronas y colgantes de flores, etc. A partir de sus poemas se suele deducir que Safo se enamoraba de sus discípulas y mantenía relaciones con muchas de ellas. Todo esto la ha convertido en un símbolo del amor entre mujeres.

Cuenta la leyenda surgida a partir de algún fragmento de la propia poetisa en el que hace mención de Faón, un hombre bello del que se enamoró la propia diosa Afrodita según el mito, que se suicidó desde la roca de Léucade lanzándose al mar cuando su amor por Faón no se vio correspondido. Esta piedra era usada por los enamorados para suicidarse. El tema fue retomado por el poeta latino Ovidio, que lo popularizó. Fue especialmente referida por pintores del s. XIX que reflejan una visión romántica de Safo con el pelo largo, apoyada en la roca.

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10.ALIA CÁNDIDA

Alia Cándida nació en el municipio de Laminium (Fuenllana, Ciudad Real), en el seno de una familia rica y reconocida desde varias generaciones atrás, como lo demuestran las inscripciones que informan sobre ella y su familia. En su lápida hay una inscripción que reza: “A Alia Cándida, hija de marco, cuidando de ella su madre Licinia Macedónica erigieron este monumento, como patrona, el colegio Anense Mayor y sus clientes libertos”.

      Alia Cándida fue patrona de una asociación (collegium), formada por sus clientes y libertos. Las asociaciones privadas eran uno de los fenómenos sociales más peculiares del Imperio, donde las clases populares, excluidas por las barreras económicas del control político de la ciudad, se reunían en una gran diversidad de agrupaciones para la defensa de sus intereses, poniéndose a menudo bajo la protección de un poderoso. En esta ocasión, la patrona natural era Alia Cándida, a la que estaban todos ligados por lazos de clientela, que obligaba a respeto y ayuda de los clientes a sus patronos y a la protección de éstos a aquellos. Los esclavos liberados, libertos, mantenían también este tipo de relación con su antiguo propietario.  Alia alcanzó el sacerdocio del culto imperial en su ciudad, Laminium, siendo nombrada flamínica perpetua vitalicia. Allí recibió también el homenaje de un liberto, Cayo Licinio Hedymeles, quien la califica de excelente.

Laia Gas Grifo





Con nombre de mujer

28 03 2009

HIPTIA DE ALEJANDRÍA

En nombre de Ὑπατία significa la más grande. Nació en Alejandría el 355 d.C. y murió el 415 o 416 d.C. Hija de Theón de Alejandría, un célebre matamático y astrónomo que daba clases en la Biblioteca de Alejandría. Su padre la instruyó en las mismas esas áreas y también siguió el corriente de la escuela neoplatónica, estudiando filosofía, oratoria, historia y los principios básicos de la enseñanza. Se caracterizó por seguir siendo pagana cuando el imperio estaba siendo cristianizado.

"La unión perfecta entre belleza y sabiduría"

"La unión perfecta entre belleza y sabiduría"

De las obras que escribió no se conserva ninguna. No obstante, se sabe que escribió comentarios en libros de otros autores como “Aritmética” y “Secciones crónicas”. También realizó un canon astronómico, tablas astronómicas, e incluso, cartografiando los cuerpos celestes, elaboró un planisferio.

Se dedicó, durante veinte años, a investigar y enseñar Matemáticas, Geometría, Astronomía, Lógica, Filosofía y Mecánica en el Museo, ocupaba la cátedra de Filosofía platónica por lo que sus amigos y compañeros la llamaban “la filósofa”.Hipatia tenia ámplios conocimientos en muchas matérias filosóficas y era considerada una gran científica. Desde todos los lugares del mundo conocido llegavan personas que querían hablar con ella y ser instruídos filosóficamente por ella. Su importáncia también radica de sus consejos. Fue una alabada consejera de muchos hombres importantes en aquel momento el Alejandría e incluso en Egipto. Algunos nombres de sus discípulos son: Sineso de Cirene, obispo de Ptolomaida o Orestes, prefecto imperial.

Orestes no hacía nada sin preguntar antes a Hipatia por lo que Cirilo se pensó que Orestes había mandado matar al monje Amonio por su consejo. Junto con el deso de poner a Orestes en su sitio, su odio al paganismo y el neoplatonismo y por el odio que se sentian mutuamente por el robo a la Biblioteca en el 390 d.C. el patriarca de Alejandría decidió matar a Hipatia. La persiguió con la escusa de su paganismo, la quemó y antes de morir le arrancó la piel a tiras y la descuartizó. El patriarca, posteriormente conocido como San Cirilo, fue agasajado por las críticas y súplicas de Orestes para limpiar el nombre de su maestra durante mucho tiempo.

Siglos después de la muerta de esta gran mujer algunos románticos la utilizaron para simbolizar a la mujer inteligente y preciosa.

Charles William imaginó así a 'la filósofa'

Charles William imaginó así a 'la filósofa'

Actualmente, Alejandro Amenábar está llevando a cabo un proyecto cinematogràfico sobre la vida de Hipatia.

ASPASIA DE MILETO

Aspasia de Mileto fue mujer del gran Perícles y una de las mujeres mejor instruídas de la época. Ἀσπασία, era  hija de Axíoco. Poco se sabe de su familia pero se supone que era adinerada por la educación que la joven recibió. Aspasia fue bienvenida entre las hetairas (mujeres inteligentes y cultas que eran llamadas por los hombres cuando querían a una elocuente interlocutora), le interesaba poerque tenian independencia económica y pagaban impuestos.

De su unión con Pericles (su situación marital se discute) nació un hijo. Los enemigos del caudillo le acusaron de dejarse aconsejar por Aspasia cuando Atenas apoyó a Mileto en el conflicto de Samos. Pericles, algunos de sus socios más cercanos y Aspasia se vieron enfrentados a una serie de ataques personales y judiciales incoados por sus enemigos políticos. Aspasia, en particular, fue acusada de corromper a las mujeres de Atenas para satisfacer las perversiones de Pericles. Pero no fueron nada más que demandas sin fundamento.

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Justo antes de la muerte de Perícles los atenienses permitieron un cambio en la ley en 451 a. C. que convertía a su hijo con Aspasia (de sangre ateniense solo por parte del padre), en ciudadano y heredero legítimo,una decisión sorprendente teniendo en cuenta que fue el propio Pericles quien propuso en un principio la ley que limitaba la ciudadanía a aquellos que naciesen tanto de padre como de madre ateniense.

Fue destacada sobretodo en el ámbito de la retórica.

THEANO DE CROTONA

Theano de Crotona (Θεανώ) fue una gran matemática dicípula del ”padre de las matemáticas”,  Pitágoras, al mismo tiempo que su esposa. Enseñó en la escuela de los pitagóricos. Tubo dos hijos, un varón y una mujer, Damo y Telauges. Hay una anecdota sobre esta mujer que también destacó por su belleza. Se cuenta que un discípulo joven se prendó de Theano en cuanto la vio y preguntó su edad a Pitágoras, quien le respondió: “Theano es perfecta y su edad es un número perfecto”. “Maestro, ¿no podría usted darme más información?”, insistió el enamorado, a lo que el pensador contestó: “La edad de Theano, además de ser un número perfecto, es el número de sus extremidades multiplicado por el número de sus admiradores que es un número primo”.

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Los pitagóricos consiguieron dominar el gobierno de Crotona, pero los ciudadanos entraron en cólera y mataron a algunos de ellos (como a Pitágoras) y otros fueron forzados al exilio (como es el caso de Theano). Con la ayuda de su hija, Theano salvó la mayoria de los escritos de su marido, tomó las riendas de la escuela pitagórica y la extendió por toda Grecia y Egipto. Fue una gran médico.

Debido a que todos los trabajos eran escritos bajo el nombre de Pitágoras, resulta difícil determinar quién es realmente el autor. Los trabajos escritos por los pitagóricos no se conservan en papel y los conocemos gracias a los escritos de otros autores como Platón y Herodoto. Con estas premisas, las principales obras que se atribuyen a  Theano son: una biografía de Pitágoras, un teorema sobre la proporción áurea, aportaciones varias a la teoría de números, a la teoría de poliedros regulares, a la Cosmología, al origen del Universo, a la Física, a la Medicina, a la Psicología Infantil  y un tratado “Sobre la Piedad”, del que se conserva el fragmento siguiente en el que hace una disquisición sobre el número 9.

El principal trabajo atribuido a Theano  versa sobre la famosa proporción áurea. Como la constante geométrica π, el número de oro Φ (denotado así en honor al escultor griego Fidias) es un número irracional que aparece con mucha frecuencia en la naturaleza y cuyo valor aproximado es 1,6180. En geometría, un rectángulo áureo es aquel cuyos lados están en proporción áurea, por ejemplo, 13:8. Tanto en la Grecia Antigua como en Egipto, se usó esta proporción para construir numerosos edificios (el Partenón, las pirámides, etc.). Actualmente conocemos que algunos patrones de crecimiento observados en la naturaleza siguen la proporción áurea como, por ejemplo, las espirales de la concha del Nautilus y en la espiral doble de las flores de girasol.

Por otro lado, en un tratado sobre la construcción del universo, Theano expone que éste está formado por diez esferas concéntricas: el Sol, la Luna, Saturno, Júpiter, Marte, Venus, Mercurio, la Tierra, la Contra-Tierra, y las estrellas. Los siete primeros describen una órbita en torno a un fuego central. Las estrellas están fijas y se consideran inmóviles. En su teoría, las distancias entre las esferas y el fuego central están en la misma proporción que los intervalos en las escalas musicales.

MARÍA LA JUDÍA

Fue una gran alquimista naciada en el siglo III d.C. en Alejandría.  Se cee que era la hermana de Moisés y Aaron. Entre sus descubrimientos estan el baño maria y se le atribuyen los primros escritos sobre alquímia.

Es conocida como “Eva” por ser la “madre de la alquímia” y la primera mujer alquimista. María la Judía inventó los alambiques de destilación de dos y tres salidas y es gracias a este procedimiento que podemos obtener productos destilados.

AGNODICE DE ATENAS

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Nació en Atenas en el siglo IV a.C. y fue una gran médico y destaca en ginecologia. Como estaba prohibido que una mujer estudiara medicina se disfrazó de hombre y viajó a Alejandría bajo la tutela de Herófilo.  Sus éxitos fueron envidiados y fue acusada de violar a sus pacientes. por ello fue llevada al Aerópago dende reveló su verdadero nombre y sexo. Entonces fue acusada de violar la ley.  En ese momento, todas las mujeres a las que había sanado se levabtaron para defenderla y consiguieron que esa ley fuera abolida.

HIPARQUíA DE MANOREA

Crates e Hiparquía

Crates e Hiparquía

Nació en Manorea, Tracia el 346a.C. y murió el 300a.C. Es considerada la primera mujer filósofa de la historia. Convivió con C rates de Tebas viviendo una forma un tanto especial de la escuela cínica pese a la oposición de la familia de ella.  Era una mujer revolucionaria y siempre defendió a las mujeres frente a los que se burlaban de ella, como,  por ejemplo, Teodoro el Ateo.

AGLAONIkE DE TESALIA

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Esta mujer llamada Ἀγλαονίκης / Aglaoníkês nació en Tesalia en el siglo II a. y  es llamada “la primera mujer astrónoma” por sus predicciones exactas de los eclipses lunares y solares. Era hija de Hegetor de Tesalia. No se han conservado sus obras pero los historiadores creen que tenía. Sus predicciones inspiraban temor razón por la cual era llamada “la que hace desaparecer la luna”. Horacio, Platón y Virgilio hacen referencia a ella en alguna de sus obras.

SALPE

Esta mujer ejerció de comadrona en Lemnos, donde aplicó la saliva a la medicina para poder restaurar la sensación de un miembro entumecido, por ejemplo; o de la orina como lavar los ojos con orina los fortalecía. Otros de sus inventos fueron para curar la rabia de los perros, que tenían que comer sapos vivos o que si se medicaba a los niños éstos serían más guapos.

Hay discrepancias sobre las veracidad de aportaciones de esta mujer a la medicina o si solo era una comadrona que atrajo la atención de Plitio con su fama ya que la única referencia a esta mujer es la de este escritor.

SAFO

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Nació en Lesbos, donde pasó la mayor parte de su vida, en el seno de una familia aristocrática. Σαπφώ enseñaba poesía y a componer girnaldas de flores. A través de los poemas conservados de ella se ha deducido que se enamoraba de sus discípulas y se acostaba con muchas de ellas.; por ello se ha convertido en un símbolo lésbico.

En uno de sus poemas un joven llamado Faón se enamora de la diosa Afrodita , pero ella no le corresponde y él se suicida tirándose desde una roca llanada Léucade que posteriormente ha sido utilizada por muchos amantes para suicidarse. En este poema y en muchos otros utilizó la estrofa sáfica. Un ejemplo es este poema dedicado a Afrodita:

¡Oh, tú en cien tronos Afrodita reina,
Hija de Zeus, inmortal, dolosa:
No me acongojes con pesar y tedio
Ruégote, Cripria!
Antes acude como en otros días,
Mi voz oyendo y mi encendido ruego;
Por mi dejaste la del padre Jovesafo21
Alta morada.
El áureo carro que veloces llevan
Lindos gorriones, sacudiendo el ala,
Al negro suelo, desde el éter puro
Raudo bajaba.
Y tú ¡Oh, dichosa! en tu inmortal semblante
Te sonreías: ¿Para qué me llamas?
¿Cuál es tu anhelo? ¿Qué padeces hora?
-me preguntabas-
¿Arde de nuevo el corazón inquieto?
¿A quién pretendes enredar en suave
Lazo de amores? ¿Quién tu red evita,
Mísera Safo?
Que si te huye, tornará a tus brazos,
Y más propicio ofreceráte dones,
Y cuando esquives el ardiente beso,
Querrá besarte.
Ven, pues, ¡Oh diosa! y mis anhelos cumple,
Liberta el alma de su dura pena;
Cual protectora, en la batalla lidia
Siempre a mi lado.

ALIA CÁNDIDA

Alia Cándida nació es Laminium, en Ciudad Real en el seno de una família rica desde hacía ya varia generaciones. Fue patrona de una asociación formada por libertos y clientes que estaba compuesta por las clases populares que se reunían bajo una persona poderosa para defendre sus intereses.  Ella estaba protegida por ellos y ellos por ella. Es la misma relación que tenian los libertos (esclavos liberados) con su antiguo amo. Alia alcanzó el sacerdocio del culto imperial en su ciudad siendo nombrada flamínica perpetua vitalicia. Allí recibió también el homenaje de un liberto, Cayo Licinio Hedymeles, quien la califica de excelente patrona.

Marta Ramos Bagán 1ºBAC-V





Narciso

28 02 2009

·Mitología

Narciso era un joven muy hermoso del cual tanto hombres como mujeres se enamoraban por su extraordinaria belleza. De pequeño el adivino Tiresias le dijo a su madre que si alguna vez veía su reflejo, sería su perdición. Así que se aseguró de que no lo hiciera. El muchaho creció ajeno a su increíble belleza. Muchos eran los que se insuinaban pero él os rechazaba a todos.

La ninfa Eco se había enamorado de él pero como había sido castigada por Hera no podía hablarle de sus sentimientos. Ella charlaba con Hera mientras su marido le ponía los cuernos. En cuanto la diosa se enteró la castigó. Su castigo consistía en repetir las ultimas palabras de los que hablaban.

Un día Narciso se alejó del grupo y preguntó:

-¿Hay alguien aquí?

-Aquí, aquí…-repitió ella.

-Ven-respondió el joven

-Ven, ven- era lo único que ella podía decirle.

Así ella se lanzó a sus brazos pero él la rechazó. Se refugió en una cueva donde se consumió. Así que Némesis, la justiciera de los dioses hizo que Narciso se enamorarse de su reflejo en un río. Él, tan embelesado que estaba por su reflejo, no se dio cuenta que se estaba ahogando en su própio reflejo.

En el lugar donde se ahogó nació una flor.

·Planta

Narcissus es una flor bulbosa de la familia de las amarilidáceas, cuya floración se produce habitualmente en primavera. Originarias de la zona mediterránea y Asia. Las hay en varios colores. Esta planta no tiene ningún uso farmacéutico, es solo de decoración de interiores o de exteriores cálidos.

·Referentes actuales

-Narcisismo.

El narcisismo es una enfermedad mental que se basa en la creéncia de que uno es mas guapo e importante que los demás. Las características son:

Grandiosidad.El narcisista se cree enormemente importante, considerándose por encima de cualquier persona.

Necesidad de aprobación.Tienen una gran necesidad de sentirse aprobados y admirados por los demás, quienes. Sienten que merecen una gran admiración y respeto por parte de los            demás, de quienes esperan que deseen de buena gana satisfacer todos sus deseos y darles un trato especial. Les gusta ser el centro de atención y conversación.

Falta de empatía.No es capaz de ponerse en el lugar del otro y compartir sus sentimientos. Se muestran insensibles y desconfían de los motivos de los demás.

Nombre:

Narciso o Narcisa es un nombre no muy común en la actualidad pero, tiene hasta santo en la iglesia católica: el 29 de octubre. Significa “aquel que produce sopor” (hace referencia al fuerte aroma de la flor).

·Simbologia

Narciso es un símbolo de la homosexualidad, ya que atraía tanto hombres como mujeres y se enamoró de si mismo.

·Representación

La representación mitológica es le de un hombre bello mirando su reflejo embelesado y algunas veces con la ninfa Eco detras o la representación de la gruta donde se consume.


Cuadro de Carabaggio perteneciente al Renacimiento

Cuadro de Carabaggio perteneciente al Renacimiento

Nicolas Poussin es el autor de este cuadro

Nicolas Poussin es el autor de este cuadro

La flor de esta planta puede ser de diferentes colores pero es característica por tener como una flor más pequeña enmedio.

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·Vídeos

Hay varios vídeos sobre la historia de Narciso y Eco, pero no me deja ponerlos a sí que pongo la dirección.

Marta Ramos Bagán 1ºBAC-V





URANO

29 10 2008

Mito

Urano, en la mitología griega, nació de Gea para protegerla, formando el cielo. Durante su abrazo protector Gea engendra los titanes: Océano, Crío, Ceo, Hiperión, Japeto y Cronos; las titánidas: Tea, Rea, Temis, Mnemosine, Febe y Tetis; los cíclopes:Brontes, Esteropes y Arges; los gigantes o hectatonquiros (los de los  cien brazos): Coto, Briareo y Girges. Urano se avergonzó de los deformes cíclopes y hectatonquiros, y decidió encerrarlos en el Tartaro.

Gea se hartó de fecundo abrazo de su marido, pidió a sus hijos que la ayudaran…pero solo el menor, Cronos, se prestó a hacerlo. Con una serpiente de oro, un oz o algín otro instrumento proporcionado por Gea (varia según la procedencia del mito), le cortó los testículos a su padre cuando este iba a fecundar a su madre.

De la sangre brotaron las Erinias (Alecto, Megera y Tisífone), las Melias y los Gigantes, Ésta también cayó sobre el mar de la cual nació Afrodita.

Después de esto, Cronos se convirtió en el rey de los dioses, los titanes y todas las criaturas.

Datos físicos

Urano es el séptimo planeta desde el Sol, y el tercero más grande del Sistema Solar. Su distancia al Sol es el doble que la de Saturno. Es un planeta joviano o gigante gaseoso, es decir, está compusesto en su mayoria por gases (los más abundantes son: hidrógeno, helio y agua en diferentes estados físicos). Los planetas jovianos coinciden con los planetas exteriores, es decir, los que están más alejados del sol por detrás del cinturón de asteroides: Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Lo contrario a planeta joviano es planeta terrestre. Estos son los planetas interiores (Mercurio, Venus, la Tierra y Marte) que estan formador en su mayoria pos silicatos. En esta categoria también se incluye a Ceres, denominado planeta enano, como Plutón, desde el 2006.

Aún cuando el cielo terrestre está lo suficientemente oscuro y despejado, no es posible observar a Urano a simple vista., ya que el brillo del planeta es muy débil. Debido a esto, Urano  fue el primer planeta cuyo descubrimiento requirió el uso de un telescopio, como se ve después en el video.

Urano fue descubierto accidentalmente en 1781 por el astrónomo británico William Herschel. En un principio se lo llamó “Georgium Sidus” (Estrella de Jorge) en honor al rey Jorge III. Posteriormente se lo denominó “Herschel” en homenaje a su descubridor.

Su actual nombre, Urano, fue propuesto por el astrónomo alemán Johann Elert Blode, y desde fines del siglo XIX se le empezó a llamar así. Blode propuso ese nombre para seguir el árbol genealogico de la mitologia romana nieto (Marte/Ares), hijo (Júpiter/Zeus), padre (Saturno/Cronos) y abuelo (Urano).

El núcleo de Urano está compuesto mayoritariamente de hielos de diferente tipo, y también de rocas.

La atmósfera de Urano representa aproximadamente un 15% de la masa planetaria, y está constituida por un 83% de hidrógeno, 2% de metano y pequeñas cantidades de acetileno y otros hidrocarburos. El metano, situado en la parte alta de la atmósfera, absorbe la luz roja, razón por la cual refleja los tonos azules y verdes que le dan la coloración característica al planeta. En las latitudes medias de Urano, los vientos soplan en la dirección de la rotación del planeta, a velocidades entre 40 y 160 m/s. También posee unas nubes permanentes ocres o amarillas que, en ocasiones, le producen un tono verdoso.

Urano es considerado un gigante gaseoso que no alcanzó a acumular las grandes masas de los planetas gigantes anteriores Júpiter y Saturno.

Plano de rotación.

El eje de rotación de Urano está inclinado de tal manera que el plano del ecuador forma un ángulo de 98º con el plano en que se encuentra la órbita. Esto ocasiona que, durante su período orbital de 84 años, uno de los polos esté permanentemente iluminado por Sol, mientras el otro permanezca en la sombra, se encuentran 24 años en día y 24 años en noche cada pol. Asímismo, hay zonas en las que siempre es la hora del crepusculo. Se desconoce la causa de semejante inclinación, pero se especula que durante su formación el planeta habría colisionado con un gran cuerpo planetario, adquiriendo una orientación anómala.

Los anillos de Urano

Urano también posee un sistema de anillos.  En 1977 se descubrieron los cinco primeros, llamados  Alpha, Beta, Gamma, Delta y Epsilon, comenzando por el anillo más interno. En 1986 se descubrieron cuatro anillos más, y actualmente ya se han descubierto once en total.

Los anillos de Urano son diferentes de los de Júpiter y Saturno, pues son más tenues y están compuestos de partículas oscuras. El anillo más alejado los cinco primeros, denominado Epsilon, está formado por grandes rocas de hielo y su coloración es gris.
Se piensa que podría existir un gran número de anillos estrechos o posiblemente incompletos, con anchos que no superan los 50 metros.

Los satélites de Urano

Hasta el momento se conocen 15 satélites a los que se les ha asignado los nombres de personajes femeninos de las obras de Shakespeare y Pope, y 12 más descubiertos recientemente que aún no poseen nombre oficial.  Los satélites de Urano se pueden clasificar en tres tipos: 10 pequeños muy oscuros con diámetros inferiores a los 170 km, 5 satélites mayores, y los recientemente descubiertos que se encuentran mucho más alejados.

La mayor parte de las lunas describen órbitas casi circulares en torno al plano ecuatorial de Urano, aunque los 4 más exteriores poseen órbitas elípticas.

Los 15 satélites de Urano que poseen nombre son Ariel, Belinda, Blanca, Cordelia, Crecida, Desdémona, Julieta, Oberón, Miranda, Ofelia, Porcia, Puck, Rosalinda, Titania y Umbriel. Los nombres son de personajes femeninos de obras de Shakespeare y Pope. Esto es así porque Herschel les puso a los dos satélites que encontró Titania y Oberón y el restro de astrónomos que descubrieron el resto siguieron esta tradición.

Debido a que la masa de los satélites de Urano es muy baja, es poco probable que posean una atmósfera apreciable. Además, a esa distancia del Sol, la temperatura es de –210ºC

Las bandas en los anillos que rodean a Urano sugieren la presencia de pequeños satélites que actúan como “pastores” manteniendo los anillos dentro de ciertos límites

Satélites de Urano Radio (km) Distancia (km)
Cordelia 13 49,750
Ofelia 16 53,760
Bianca 22 59,160
Crésida 33 61,770
Desdémona 29 62,660
Julieta 42 64,360V
Porcia 55 66,100
Rosalinda 27 69,930
Belinda 34 75,260
Puck 77 86,010
Miranda 235.8 129,780
Ariel 578.9 191,240
Umbriel 584.7 265,970
Titania 788.9 435,840
Oberón 761.4 582,60

Datos de Urano

Masa  8,7* 1025 kg

Densidad media  1,29 g/cm3

Radio ecuatorial  25.559 km

Distancia media al Sol  2.870.990.000 km

Período de rotación  17,9 horas

Período de traslación alrededor del Sol  84 años

Temperatura media superficial  -210 °C

Gravedad superficial en el ecuador  7,77 m/s2

Composición: núcleo rocoso rodeado de hielo (metano helado, agua y amoniaco), océanos de hidrógeno metálico líquido y una atmósfera de helioy oxígeno principalmente.

Para terminar pongo un video que compara las medidas de algunos de los satélites más grandes de Urano, muestra el débil brillo del planeta comparado al de Venus y, también, imágenes en 3D del planeta y sus satélites.





Presentación

13 10 2008

Me llamo Marta Ramos y voy al instituti IES JB Porcar. Me he apuntado a fundamentos léxicos porque creo que es importante saber la etimologia de las palabras y para saber que significan las palabras sin mirarlas al diccionario.

Mis aficiones son leer, escichar música y salir con mis amigos los sábados.